كيوان رفعت ، برجيس سعادت ، بهرام صولت ، خورشيد نصرت ناهيد بهجت ، عطارد فطنت ، قمر خصلت سكندر نضفت السلطان ، سكندرشان سليمان مكان ، خاقان جهانگير جهانبان ، قاآن اعظم رفيع الشأن ، شهسوار مضمار عدل و امتنان ، مظهر آثار إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ « 1 » ، مظهر شميم رأفت بىپايان ، محيى مراتب عدل و انصاف ، ماحى مراسم جور و اعتساف ، مخدوم اعاظم السلاطين فى العالم ، ملاذ افاخم الخواقين بين الأمم ، سلطان البرين و خاقان البحرين ، ثانى اسكندر ذى القرنين ، خادم الحرمين الشريفين ، المخصوص باوفر الحظ من عناية الملك المنان ، ظل الله الرحمن ، السلطان بن السلطان بن السلطان و الخاقان بن الخاقان بن الخاقان [ جاى كلماتى كه در صدر نامه آمده ] لازالت عليا عتبته ملجأ قاطبة الأنام و سنيا سدته سدا بين الكفر و الاسلام نموده ، مرفوع راى جهان آراى بيضاضيا كه مطرح اشعهء فيوضات الهى و مهبط انوار نيز فتوحات نامتناهى است مىدارد كه چون حل و عقد امور خلافت و جهاندارى به كف كفايت مقدران عالم بالا مربوط و بست و گشاد مقدمات سلطنت و شهريارى به دست كاركنان قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ « 2 » منوط مىباشد و درين اوان ميمنت اقتران كه ممالك آذربايجان مضرب خيام سپاه انجم احتشام و قشلاق اردوى ظفر انجام گرديده ، اين مستمند درگاه إله به مدلول كريمهء شريفه وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ « 3 » سرير آراى سلطنت و شهريارى و زينت‌افزاى اورنگ نصفت و بختيارى گرديده جلوس و چون نظر به مضمون الفت مشحون نامهء مصافات ختامه كه قبل از اين به خاقان سدره مكان ، غريق بهار رحمت رحمن ، عم نامدارم طاب الله ثراه نگاشتهء قلم مودت رقم شده بود ، روايح مصالحهء پادشاه رضوان مرابع ، سلطان مرادخان رابع ، برد اللّه مضجعه فى ما بين دولتين عليتين به دماغ اطلاع خاص و عام و جمهور انام رسيده مواثيق مؤكده به اوتاد كريمهء يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ « 4 »

--> ( 1 ) - النحل 90 ( 2 ) - آل عمران 26 ( 3 ) - الأنعام 73 ( 4 ) - المائدة 1